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西方哲学史哪个版本好

想自学西方哲学史,有哪些入门级图书推荐?

您要是唠这个,俺可就来了~


西方哲学史,写的人多,版本就比较多,那么哪个版本更好些呢?在读这些哲学史之前,需要阅读哪些入门的书籍呢?


来来来,今儿咱就来唠唠。


阅读哲学史自然是要入门的,入门需要解决的问题有:哲学是什么?哲学研究什么?至于哲学怎么研究的问题,在哲学史里会有循序渐进的论述,所以咱要先推荐几本入门书籍。


第一本:《大问题:简明哲学导论》。



本书作为入门书籍是各大哲学史作者们强力推荐的书,比如首都师范大学哲学系教授陈嘉映说:“《大问题》是一本不难读又正道的哲学入门书,张卜天的译文也很好,特别值得推荐”。


吉林大学哲学教授、《哲学通论》作者孙正聿老师说:“引导人们喜爱哲学、走进哲学,进而思考哲学、探索哲学,这是哲学家的重要责任。罗伯特·所罗门教授的《大问题》正是这样一部让人以“大视野”阅读哲学的上佳之作”。


华中科技大学教授《西方哲学史》作者邓晓芒老师说:“《大问题》是一本值得对哲学又兴趣的人认真阅读和思考的入门书,它平易近人而不故作艰深,但并不是不需要动脑筋的”。


总之,这本书是入门哲学强烈推荐阅读的。


其次,《苏菲的世界》、及托马斯•内格尔《你的第一本哲学书》这些都是不错的哲学入门书籍。还有一本也是罗伯特•所罗门写的《哲学导论:综合原典阅读教程》,这本书就比《大问题》稍微学术一些,以哲学原著引用来说明问题,可以作为《大问题》之后的阅读书籍。




读完这些书以后就可以开始阅读哲学史书籍了,但是也不能随便拿起一本来就乱读,还是需要看一定的顺序或者阶段的。


第一本建议阅读撒穆尔·伊诺克·斯通普夫的《西方哲学史》,这本书相对于其他国内大佬写的哲学史来讲阅读门槛更低,语言更加通俗易懂,并且哲学家收录较全,但就是有点厚。最重要的是:它收录了20世纪至今的现代西方哲学思想,一般西方哲学史只写到黑格尔,而这本书收录了从叔本华到后结构主义、后现代主义的哲学家,可谓是相当全面。




第二本建议赵敦华版《西方哲学简史》,优点是语言简短,篇幅不长但是内容充实,也是许多大学本科阶段的教材或者研究生考试推荐书目。但要注意的是,由于篇幅过于浓缩,所以很多知识点还是需要相关专业人员指导或者配合哲学家原著来理解。



第三本,可以看看邓晓芒和赵林两位老师合著的《西方哲学史》,本书与赵敦华老师版的《西方哲学史》稍微有些不同,不同点在于对某些哲学家观点的解读以及其流派归属的标准不太一样。



第四本是梯利的《西方哲学史》,这本书有一个小小的毛病就是引用注释过少,但也不影响其对哲学家观点的论述,知识点也较为条理化,也是不错的一本书。



剩下的罗素版《西方哲学史》,建议在看完以上书籍后再作阅读,届时已经对西方哲学史有一个清晰的概念,不至于被老罗的随意带着走,其次也可以欣赏下老罗的文采,还是不错的。马工程版的《西方哲学史》就较为枯燥一些,如果不用来考试,就选择性阅读吧。



以上所列书籍除了入门书籍建议都阅读以外,哲学史书籍也建议几本书对比阅读,以便梳理出一个较为完整的西方哲学发展史大纲,再根据这个大纲去阅读原著典籍,填充框架,如此一来就能对西方哲学发展史有一个较为清晰的认识了。


最后祝题主学习进步,天天向上~

我是 @哲学考研UP君 ,专注于哲学考研的搬运工,欢迎关注

关于西方的哲学史,读哪一本好?

作为一个哲学系的研究生,读了很多个版本的西方哲学史。要想更好的理解哲学家的思想,确实需要多读几本哲学史。因为从不同作者的写作角度来理解哲学思想,会相对容易一些。

国外作者写的哲学史相对于国内的哲学史而言,更容易和西方文化结合在一起,有些观点的陈述更注重整体性,或者是带有主观评论的一种写作风格,我个人觉得并不太适合中国人读。所以,我更推荐读中国人著的西方哲学史。

下面我一本一本的讲解一下我看过的各类西方哲学史。(因为有的书在学校拿不出来,所以有的书籍的照片不是实拍。)

如果只是按单行本算的话,国内的西方哲学史我最推荐两本,一本是苗力田老师编著的《西方哲学史新编》,一本是全增嘏老师编的《西方哲学史》。苗力田老师那本应该是李毓章合著,他也是作者,全增嘏老师那本应该是很多专家一起写的,每个专家承担一章或者几章的工作,全增嘏老师是主编。

如果是一套丛书,非常推荐复旦大学主编,人民出版社出版的那一套西方哲学通史的丛书,因为是很多人参与编著,有的地方可能好,有的地方可能稍微差一点,但是都还是可以的,这套丛书对重要哲学家的介绍的比较全面。唯一的问题是这套丛书有一些已经绝版了,想买正版有点贵。

还有一套丛书也比较推荐,不过我只看过几本,没有全部看过。那套丛书是劳特里奇哲学史,一共十卷。这套丛书因为是英美哲学主编的,所以对欧洲大陆哲学,尤其是黑格尔的哲学描述较少。

苗力田老师和全增嘏那两本书介绍的很有逻辑,写的很流畅。都是作者对哲学史相当通透的理解下,用自己的话进行哲学史的一种叙述。相比之下,全增嘏老师那本书阶级意识形态有点严重,经常以马克思唯物辩证主义的视角批判一些哲学,可能看着会有点别扭。

还有一本西方哲学史也非常值得推荐,那就是赵林老师写的《西方哲学史讲演录》,优点是通俗易懂,看起来很有趣。缺点是内容不太多,很多哲学家介绍的不太全面。


很热门,但我不是很推荐的国内西方哲学史。主要是邓晓芒老师和赵林老师著的《西方哲学史》以及赵敦华老师著的《西方哲学简史》。

这两本一般被列为参考书目,但是这两本书的问题就在于,为考试而准备,所以很多哲学思想理论的讲解更像是标准答案的陈列,同一个哲学家几个哲学思想的观点有种割裂陈述的倾向。

我并不是说赵敦华老师和邓晓芒老师水平不行,赵敦华老师写过《当代英美哲学举要》,对我的帮助很大。只是这本书写的确实符合简史的标题,很多内容过于简要,如果让初学者自学,可能会有些困难。我听过邓晓芒老师讲的公开课,确实对我的帮助也很大,但就从那本书的写作而言,我觉得邓晓芒老师在写作的过程中更爱用一些专业术语,更喜欢从专业的角度来写作,对于初学者理解哲学思想可能也不太适合,不过对于考试导师挺适合,直接背书就行了。


张志伟老师写的西方哲学史某些部分和苗力田老师写的有一定的相似,而且我只是大概看了一下,所以我不作评论了。

因为这个问题讨论的是西方哲学史,所以一些专史以及现代西方哲学史我就不深入讨论了,例如张庆熊老师著的《现代西方哲学》、朱德生老师主编赵敦华老师著的《西方哲学通史(第一卷 古代中世纪部分)》西方哲学通史等等。我也是懒的答了,而且确实太多了。这两本就算是我的推荐吧。

另外多说一句,对于专史,涂纪亮老师编写的《美国哲学史》和《分析哲学及其在美国的发展》,相当不错。

国外哲学史很很多,比较出名的是两本,一本是梯利著的西方哲学史,一本是罗素著的西方哲学史。

国外哲学史有一个好的地方就是对文化背景介绍的比较详尽,比如这个地区是什么个经济基础和宗教信仰之类的内容。

梯利著的西方哲学史还算比较客观,通俗点说就是不会待着批判的眼光去陈述观点。对哲学家的观点一般都有进行介绍,缺点是介绍的有点简略,惜字如金啊。

罗素的西方哲学史和梯利正好相反,罗素是带着自己的哲学观去看历史的。所以对很多观点有一些评判。罗素有一个写作风格就是大胆的说,这可能让我们能了解一些新的东西,也被一些人认为是不严谨。通俗点说就是有点观点被认为是野史。

还有一本看得人应该也挺多,那就是撒穆尔·斯通普夫写的《西方哲学史》,这本书好处就是有插图,有一些描写当时背景的绘画,对一些观点也进行了举例说明,我觉得古希腊哲学的部分写的还不错,德国古典哲学那部分写的一般。这本书在售的只有第九版,第九版的书味道有点大,慎买。

希尔贝克写的《西方哲学史》是从整体的角度来陈述哲学观点的,所以对于单一的哲学观点,可能叙述较少。

如何评价《西方哲学史》各版本?

1、《西方哲学史》,商务印书馆,罗素

一直都很喜欢商务的汉译名著系列,《西方哲学史》也不例外。罗素的这个版本是典型的英国散文风格,行文婉转流畅,极具文学价值。但是其中也带有罗素个人随意的评价,而许多没有太大哲学意义的思想家也予以重彩。我喜欢这个版本是因为这是阅读的第一种西方哲学史,以及对译者和出版社的信任。而对西方哲学历史感兴趣的朋友可以多看几个版本,但是作为考研的教材则不推荐。

2、《西方哲学史》,商务印书馆,梯利

这是很多大学哲学系的考研指定教材,在图书馆翻过,很枯燥、乏味,不推荐业余爱好者阅读,会降低对哲学史的兴趣,而且也不适合初学者或没有任何基础的人。不过作为教科书类型,梯利版的适合考研者使用,很有条理,像精心整理过的课堂笔记,背诵和记忆方便。这也是为什么作为哲学系参考书目的原因之一。

3、《西方哲学史》,上海译文,希尔贝克

这是华东师大的考研参考书,译者为该校的老师。可能很多人没关注这个版本,但我对这本书的评价比较高,不管是作为入门还是应考都非常合适。首先它比较新,作者仍活跃在哲学界,对于一些古今哲学课题的处理,有新的视角;其次它的视野较为广阔,兼顾了好多本不属于传统哲学但是与哲学有密切关系的其他学科相关的内容。再次它的论述结构很开放,从不同角度打开口子,还附有丰富的原著选读。

4、《西方哲学史》,中华书局,斯通普夫 

北大哲学系的本科教材,近年来广受追捧。该版本风格很平衡,在严谨和流畅之间找到了黄金点。另外还有一个特点:只有单结构叙述的正文,没有注文和原著选读,显得很上手,很适合初学者和应考者。但要有了一定基础,就会发现它对一些问题的处理实在太简单化,而且经常剪取大思想家的几个片断充作概述,综观描述的意识不强。

目前关注的这四个版本各有优劣,各取所需即可。如果时间和精力足够,可以通读四种,以观全貌再精读其中一种。由于精力所限,我只精读罗素版,大体了解西方哲学的源流,他日如有需要再通读其他版本。

我的文章:《西方哲学史》四个版本比较

哪个版本的西方哲学史适合哲学入门?

哪一本哲学史不太重要,

最薄、最泛用、最常见的来一本就够了,

这种东西就是水过就好,知道主流智识史上在意哪些人物,又在意他们的哪些学说,以及大概的观点是什么,不要犯了重复发明什么伟大的观点就好。

因为你去阅读你感兴趣的哲学研究文献或经典文献时,往往还会碰到不少作者帮你针对性复习一遍,甚至还更针对特定问题提出更完整的历史图像,这些往往是普通大部头或小部头哲学史不会特别讨论的内容。

某些考研爱拿来当简稿用的赵敦华《西方哲学简史》,够简要,够用了。

什么Copleston、Kenny,还是XX(大出版社名)哲学史,厚厚一本,一本两本三本好几本,要么看也不看不完,要么重读后感到味如嚼腊。

张志伟,斯通普夫,叶秀山,梯利,这几本西哲史中哪个最好?

之前我和题主有一样的疑问,并没有把这些书都看完,但是都有,也都看了一些。所以我想就几个关键问题回答一下。

1.先说叶秀山:好老师+图书馆

叶秀山人民出版社的学术版《西方哲学史》里面的内容最为翔实,而且基本上读下来很通顺,如果在其他的西方哲学史的书籍里面有很多不太能懂的地方的话,完全可以借助这本书来理解。比如古希腊哲学中关于阿那克西曼德的“无限”观念,很多哲学史没有说的特别清楚,赵林的B站上的视频课程说的很清楚,叶秀山的学术版也将这个观点说的很清楚,梯利版也点到了,但是没有仔细解说。“无定形”的概念应该是他们解释的基本框架,这一点无论叶秀山还是赵林还是梯利,都一而再地强调其中并没有太形而上或者抽象的概念,而强调空间上的无定形,这一点是非常严谨的。

所以基本定位来看,叶秀山的版本适合一个老师,如果不懂的,就去看看,翻一番;也是一个图书馆,如果想对这个哲学家的生平,或者他所处的时代,或者这个哲学思想背后产生的历史背景、政治背景、文化背景包括自然地理有一定的了解,那么叶秀山的学术版肯定是一个极佳的选择。

2.张志伟的《西方哲学十五讲》:讲座+整体把握+床边书

既然叫做十五讲,那么我们从体例和内容上来看都是粗线条的,对于哲学史上里程碑式的人物都是非常详细的去讲的。很多学校也将张志伟的哲学史当作是考研的参考书,这里的参考可能更侧重参考两个字,很多时候也会配上一些标准的教材书的。

张志伟的书的特点:第一线条粗,第二可以当作十五个讲座来看待,这样可能你就能理解了。他可以让你对某个哲学家的思想和某一段的哲学历史有一个大概而且不失精确的理解,但是他不太适合太细致的考点,也不是很适合你仔细深究。可以作为一本主要哲学史书籍的前奏或者床边书来看待。

3.梯利《西方哲学史》:主要参考书

梯利的西方哲学史的优点

①哲学观点非常清晰

②哲学思想形成的内在动因和外在动因都很清晰,比如讲到古希腊哲学会引出古希腊哲学产生的地理、人文、宗教和神学背景;讲中世纪或者大陆唯理论等等都会有比较长的“前奏”;这些前奏没有叶秀山的学术版那么长,但是信息量也很大,适合你更全面的了解哲学的整个面貌。

③参考书丰富。每一个观点梳理后面都会有一系列的参考书,虽然很多参考书没有中文版,但是很能开拓视野,也让想研究这个方面观点的人有迹可循。

缺点:因为梯利去世较早,所以我们可以看到与他同时代的很多哲学家的思想并不是很丰富,而且带有很强的西方味道,对于马克思的哲学观点也基本没有提及。这一点要注意。基于这两个原因,国内的高校很少将梯利的哲学史作为参考教材。这本哲学史涉及到了海德格尔、罗素、怀特海,但是对于他们的哲学史并没有给予较大的篇幅,或者说比较简略。这一点要注意,这可能并不能说缺点,只能说这本书的时间缺失比较早,毕竟梯利1934年去世了。

4.斯通普夫《西方哲学史“从苏格拉底到萨特及其后”》:典型教材书+考研助手

这个哲学史的名字就注定了上者的区别:他给予了萨特及其后哲学和前面的哲学家基本同等的地位和篇幅。当然也给予了马克思足够的篇幅。所以这个版本的哲学史也通常作为很多哲学研究生专业的参考书籍,而且是主要参考书籍。

优点:

①观点清晰,这个和梯利版的很相近,对于哲学观点的提炼使得他更像是一本哲学史教材。会将关键字摘出,但是处理的方式和梯利完全不同。举个例子

关于洛克的哲学观点

梯利的版本是这样划分的:

四十九章:洛克 洛克的问题----知识的起源----知识的性质和有效性----知识的界限----形而上学----伦理学----自由意志----政治哲学-----教育理论

五十章 洛克的影响 (洛克的影响范围----神学影响----感觉主义和联想主义----伦理学理论---经济学理论).

这些方面进行阐述。逻辑性非常强,但是呢,知识点就会比较松散,因为他会在知识的性质和有效性+知识的界限+形而上学里面都论述实体观念。比如对必然性知识中的论证知识,在知识的性质和有效性(P312)中论述了上帝,但是没有太展开,说的不是很清楚,在形而上学这一节里面(P318)又对这个问题进行了详细的解释。

而斯通普夫关于洛克就主要是按照知识点来展开:

洛克的生平----洛克的知识理论(反天赋观念;简单观念和复杂观念;第一性的质和第二性的质;实体;知识的各种等级)----洛克的道德和政治理论(伦理和法律;自然状态;私有财产、国民政府、国家主权)等。

斯通普夫的书籍更适合知识点,比如如果考试考关于简单观念和复杂观念,斯通普夫的书就非常好找。而梯利基本没有一个章节是能让你找到这个概念的,这些概念埋没在了其他所有文字的叙述中,还好的是,会有圆点标注来简单观念、复杂观念这几个字。但是绝对没有斯通普夫的版本直接把他作为段落标题那么明显。

②用一节来写马克思。这个毋庸置疑,这个版本是有的,而其他很多哲学史都没有。

③实用主义、分析哲学、现象学这些一个大章来写,比梯利版要详细很多。这里的一个大章的地位相当于梯利的一个大篇的地位,但是要比大篇篇幅稍小,比梯利的章要大。

基于上面三点:斯通普夫确实更适合应试。

缺点:

①比较死板,教材的通病吧,上来就是知识点。一二三一二三一二三,像领导讲话一样死板。

②对于背景介绍的极其少。基本可以忽略不计。

5.赵林、邓晓芒《西方哲学史》

因为前一段时间把赵林、邓晓芒的西方哲学史又重新刷了一遍,德国古典哲学那里应该是听的稍微多一点,所以把他们的《西方哲学史》打印下来装订成书了。跟着他们的教材听他们的课程视频真的是相得益彰,但是邓晓芒那里明显就不行了,教材远远没有他讲的多,我是吧他们的视频下载下来用讯飞翻译出来看,第一次听感觉虽然有重复,但是邓晓芒的重复很有助于打开对德国古典哲学的理解,这一点在后面听王恒的现象学就能看出来,王恒也重复,但是王恒只是在观点的大方向上重复,细节上基本不重复,这就会逼疯,必须反复听和琢磨才可以。而邓晓芒的重复是细节上,帮你打通所有环节,等你大概听出来他的重复或者说可以摒弃他的重复的时候,德国古典哲学基本上算是能理解他们在讲什么了。

这个版本的哲学史我看得最久,因为跟着视频看,笔记也做了很多。应该说解释的算是比较清楚的,比较遗憾的是德国古典哲学时候就没有涉及了。所以后面的内容建议大家看王恒和陈亚军的视频,他们分别讲授欧陆哲学和英美分析哲学。

6.希尔贝克《西方哲学史:从古希腊到当下》

我是无意之间在某读书app上看到的这本书,看了几十页就迷上了这本书,后来我又看了一部分,目前在和我们的其他老师一起看这本书。

先说一下感想吧。

①首先是体例,他真的非常全,包括其他西方哲学史不会编写进去或者即使编写进去也写不了一页的马克思,他竟然用了一章,包括后面的社会主义和法西斯主义,包括对人的思考和反思,这真的是一种完全意义的哲学史,因为他并没有局限于一种经院式的哲学写作方式,而是以更加宏大的视角来看哲学或者审视哲学史。

②其次是语言,他的语言风格应该也是得益于译者,是比较循序渐进的,用普通人都能够理解的语言的去给你讲这个事情怎么回事,当然这是一个极大的好处。问题可能也在这,就是他会没有邓晓芒或者叶秀山的学术版讲的那么通透,不通透就不会明白康德的哥白尼式的革命多么伟大。但是好在能让你明白康德究竟讲了写什么东西,这也挺好,对于入门的哲学史来说个人觉得是足够的。

这本书我安利给了我周围的几个专攻哲学的老师看,他们看了都说不错。可以推荐。

7.《哲学经典的32节公开课》

这是英国沃伯顿著,台湾吴妍仪翻译的。

目前我手上的是台湾出版的繁体竖版。但是因为是中文出身繁体无障碍,所以基本也习惯了。其实,其中生僻的繁体不是很多见,其他文科生应该是可以入手的。

这本书好在,他不是路边那种什么多少节课,大师课之类的演讲或者马路边的东西,这本书是能领人进门的东西。他非常精妙的截取和概括了32本哲学原著,虽然不如看原著原汁原味,但是在没有那个时间或者想先大概了解其内容的情况下,这本书简直是指南,不过我还是要腹诽一句,为什么他没有介绍胡塞尔和海德格尔的原著书。

在介绍全书的内容之后还会有作者沃伯顿的一些点评,点评是以现代哲学的眼光来评价的,抛开视角,其实是非常中肯的。不过其中的个别哲学观念和我们大陆使用的哲学观念不太一样,比如我们称柏拉图的理念论,他们翻译为理型论。这一点要注意,萨特,他们翻译为沙特等,细节的翻译问题还有不少。这个自己要注意对号入座。


8.其他版本的西方哲学史

P.S.鉴于我也看了劳特利奇的《西方哲学史》《剑桥西方哲学史》,可以综合起来补充一下。

劳特利奇的哲学史的执笔人都是当今哲学研究领域的大咖,这一点他在序言里面也是直言不讳的,这本的定位也非常清楚,努力让普通人读懂的学术性较强的西方哲学史,从他多卷本的定位就可以看出来。所以呢,其实是不是很适合入门的,对于西方大学生来说可能还好,对于我们来说。一是翻译问题,二是我们对西方文化没有那么了解,所以建议读完任何一本的单卷本的西方哲学史后 再看劳特利奇的。

如果你对哲学非常感兴趣,想入门,那么看梯利的《西方哲学史》,并且将斯通普夫的《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后》作为补充来看。这样比较容易形成体系。

如果你对哲学非常感兴趣,又想要考研。那么主要攻读斯通普夫《西方哲学史》,梯利的哲学史可以看一遍,毕竟不是特别地难,也可以选择性的看他的前缀部分。这里要注意斯通普夫的哲学史有些概念最好要借助叶秀山的《西方哲学史(学术版)》来当你的老师,因为有些概念呢,斯通普夫和梯利的都会有点不那么清楚,需要你用心仔细看。当然也可以借助赵林的B站视频来理解。张志伟的《西方哲学十五讲》个人认为,当作讲座书,床头书来看,既不难懂又能帮助巩固记忆。

《剑桥西方哲学史》主要是1870年以后的,个人觉得会有难度,适合研究生之后看。

《劳特利奇西方哲学史》都是大家写作的,所以学术性会强一点,可以买回来留着,上面的都读完了再看他的。因为还是稍微有点费力的。而且倾向性会有一些,比如很多边角的知识不会讲的那么细,一个哲学家的观点往往对其主要观点阐述很深刻,边角的就削减了。这一点和梯利的版本差别非常大。

主要就是这些。这些哲学史的书我也是正在看,有很多不成熟。希望大家一起交流。

梯利西哲史的三个中译本

梯利西哲史的三个中译本

元 尚



黄见德的《西方哲学东渐史》是西方哲学中国传播史研究方面的开创性著作,但是遗憾的是该书提及梯利《西洋哲学史》(陈正谟译本)的文字很少,在“综合性研究著作的译介”一节里面有个列表其中提到陈正谟译本,其后作者说:

“把它们输入进来,对于人们形成对西方哲学发展过程的全面认识,由此进一步把握西方哲学的发展规律,具有重要作用。而且,其中大部分在学术上都能体现这种价值,如德国韦伯的《欧洲哲学史》与美国梯利的《西洋哲学史》。”在所列出的十来部通史性的西哲史作品中,梯利的这部应该说是最具特色,系统、简明,正是这样的特点,使该书至今仍甚为读书人所乐道。

梯利《西洋哲学史》最早中译本,由陈正谟所译,1938年由商务印书馆出版,列入当时的“大学丛书(教本)”上下两册。就是这个最早的译本,从翻译到出版,却历经曲折。

据陈正谟序描述,梯利原书出版于1914年,5年之后,1919年胡适在北京大学讲授西方哲学史的时候,指定学生拿梯利的这部书作参考书。那时候没有译本,于是胡适就约好十二名学生来一起翻译这部书。并且还计划把这部译作编入商务印书馆出版的“世界丛书”之中。陈正谟正好是十二人中之一。此书翻译虽然安排了十二个人来进行,“后来只有六个人翻译了个人所担负的一部分,因而未能出版。”也就是说最早胡适将该书译本列入商务印书馆“世界丛书”的出版计划因为译者的原因而夭折。这样一部大部头著作的翻译,交给十二名学生来翻译,可能是想做得快一些,但欲速不达的老话说的还是没错的。


这件事情虽然搁浅,然而作为译者之一的陈正谟,却一直把译事放在心上,1923年陈到商务印书馆编译所任职,其间利用业余时间重新继续翻译此书,可惜的是没有多长时间,他就辞职回到湖北从事教育工作,据陈序已“无瑕翻译”,就这样一直持续到1928年,“译者到内政部工作,因‘等因奉此’的文稿草拟之后颇有优裕时间,又检起原书,继续翻译。”这次译的很快,1929年全书译毕,仍然交给了商务印书馆准备出版,经过两年多的时间,直到1931年商务印书馆才排版完毕,“经友人李伯嘉先生检示三校清样一册,嘱作最后校正。当年十二月校对完毕,作成勘误表,连同清样寄还。”梯利《西洋哲学史》中译本此时应该是呼之欲出了,多说好事多磨,这话看来不假,意外的事情往往会中断即将完成的事情。好像命运在跟人们开玩笑,一波三折才会成就好事。

一二八,是的,上海一二八事变发生了,它给上海商务印书馆带来的损失,尽人皆知,然而它带给陈正谟的则是“所有清样、纸板、译稿俱成劫灰”。原来陈氏译稿尚存有底稿在家里,1931年南京发水,“我的寓所在信府河,适在秦淮河的右岸,译文底稿的一部分为水所淹。因知译稿已由商务印书馆排印,遂即弃去而不顾惜。后闻知译稿未能出版,已遭国难,始觉懊悔。”陈氏于序中说:“因原书是一种名著,前此翻译时,曾费一番心血,颇欲重译损失译稿的一部分(约占全书三分之二),以便贡献于吾国学术界。商务印书馆亦赞成此计,乃抽暇译之。”钟情,对于译书来说,是一种动力。又是几年工夫,序文史1936年写的,书是1938年出的,那么可以推测,梯利的《西洋哲学史》最后全部译完,大约在1936年前一年。

译书者往往比评书者,更能看清楚原书的精妙之处与缺欠。陈氏再说到该书长处时指出:“原著者不把哲学局限于认识论一方面或宇宙论一方面。他在叙述历代哲学家的思想时,不仅着重于他们对于宇宙万有根本问题的思想,并着重于他们的伦理的、宗教的、政治的、法律的、经济的与教育的思想。”是以,译者继而推介说,这部书“不仅宜于研究哲学的人阅读,并宜于非专门研究哲学的人阅读。其所以称为名著的,多半就因此。”对这样一部名著的问题,陈氏批评说:“原著者是一个唯心论者,对于唯心论者的思想叙述的较详,而为宗教张目的思想,尤不惮烦劳的叙述。这种地方虽为嗜好宗教者所崇尚,但处于相反地位者必不甚满意。对于近代学术大有影响的达尔文,在这本哲学史中,只有他的名字发现过两三次,并无一章或一节的文字叙述他的思想,这不能不是一个大缺点。”单纯的指出一部名著的缺点,不难,难的是能够洞悉产生这种缺点的成因,“成见在胸的短处,为各哲学史家所难免,”此语颇为允当。至于后来人们批评梯利这部书说其不重视唯物论与辩证法的内容,陈氏以为此乃欧美正统哲学家“所共有之态度,算不了本书之缺点。

一波三折,好事多磨,此书第一个中译本1938年问世,从此开始了其在中国文史哲读书界,长达六十余年的影响。已故著名哲学家葛力先生,在为该书新译本做的序言中,称陈氏译本在1949年前在中国拥有很大影响。

梯利的这部书之中译版本,到目前为止,所见共有三个,第一个是1938年商务印书馆出版的陈正谟译《西洋哲学史》,第二个是1975年商务印书馆出版的葛力新译本《西方哲学史》上册,1978年该书下册出版。第三个是1995年商务印书馆出版葛力译《西方哲学史(增补修订版)》。这个版本增加了伍德增补部分的中译内容。

首发于:《中华读书报》2011年02月23日第十四版

西方哲学史到底应该看哪种版本?(作者、译者以及印刷版本)

文德尔班的也不错,推荐看看。实际上不能光看哲学史。美学史,逻辑史,伦理学史作为哲学的下属学科也可以看看

国内外,谁著的西方哲学史更好?

推荐个冷门的,人大张志伟著《西方哲学十五讲》。这个好就好在,网上有张志伟讲课的音频、视频。配合起来学,事半功倍。

西方哲学史有哪些版本?哪个比较好?为什么?近现代的西方哲学史呢?

后浪正版 西方哲学史第9版 大学西方哲学史课程教材 以历史为线索编排的哲学入门书籍

推荐《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后》

不推荐罗素或者黑格尔。他们是大哲学家没错,但是正因为他们是大哲学家,他们有自己的体系,所以他们在写西方哲学史中会大量掺杂自己的私货。比如罗素对尼采和黑格尔的批评。

我推荐的那本,基本上是中国现在大学的教材,而且观点公正客观,论证条理清晰逻辑严谨

世界哲学史买那一本最好?

对于在中国学习哲学的人而言,哲学史主要包括西方哲学史,中国哲学史与马克思哲学史。世界哲学史在西方人眼中,就是西方哲学,阿拉伯哲学与犹太哲学,因为这两种东方文化与西方文化交流最多,并且西方哲学在中世纪时也传播到东方,主要是地中海地区。因此,回答这个问题,我是站在中国的立场,但并非给出一本写关于中西马杂融的哲学史著作。由于我对马哲不是太了解,本次回答紧紧限制在对中国哲学与西方哲学史著作的介绍。

一、中国哲学史

1.胡适先生的《中国哲学史大纲》。
这本书是胡适先生留洋归国后,按照西方研究哲学的方法论与角度撰写的中国哲学史,主要内容集中在对先秦哲学。胡适先生把中国哲学分为远古、中古与近古三个时期,他原本计划写全三个时期的哲学,但由于种种原因,只完成的远古哲学,即先秦哲学部分。
胡适先生文笔优美,把先秦哲学史介绍的很详尽,以现代西方逻辑学分析《道德经》与名家等著作,认为《道德经》中很多“玄语”都源自于当时词汇匮乏。尽管书中的内容以及思想我们可以不赞同,但它是现代学术研究中国哲学的开端。

2. 冯友兰先生的《中国哲学简史》。
冯友兰先生写了很多本中国哲学史,在新中国成立之前有两部,一部是《中国哲学史》,一部是《中国哲学简史》;在新中国成立后也有两部,一部是《新编中国哲学史》,这部哲学史是站在历史唯物主义与辩证唯物主义的立场写就的,另一部是《中国哲学小史》。值得一提的是《中国哲学简史》是冯友兰先生在美国讲学时,给西方学习用英文写就的有关中国哲学的著作。
《中国哲学简史》述说了从先秦到清代中国哲学的变化,理出来一天中国哲学发展的脉络,非常有趣,对于初学哲学者有很大帮助。

3. 复旦大学哲学系编写的《中国古代哲学史》(共两册)。这本书虽然也是按照西方的哲学系统书写中国哲学史,但是比较中肯,逻辑性强,能够使读者很好的理解中国哲学中与西方哲学相似的问题。值得一看。

4. 冯达文,郭齐勇编写的《新编中国哲学史》(共两册)。这本书也不错,虽然有些马哲中国哲学的影子。

二、西方哲学史

1. 罗素《西方哲学史》。这本西方哲学史在中国大陆广为流传,主要原因是它出自于罗素之手。在整个20世纪西方哲学中,罗素堪称开风气者,他的哲学促进现代逻辑的发展,不仅如此,他还是分许哲学的奠基者。当然,罗素也不仅仅在哲学上成就伟大,在文学上也有盛名,20世纪50年代罗素获得了诺贝尔文学奖。他也多次来中国访问。然而,尽管罗素是著名的哲学家和文学家,他的《西方哲学史》却并非他的成名绝技,他之所以写《西方哲学史》纯粹是为了赚稿费。

罗素的《西方哲学史》的一大特点是主观性太强,很多章节都有很多他对前人的批判,但这些批评不一定很中肯。它的优点是,一气呵成,有很多罗素自己的哲学观。如果想了解古代哲学家如何提出和解决问题,最好不要看;要想了解罗素哲学,开卷有益。

2. 黑格尔《哲学史演讲录》。这本书可以说是第一部现代意义上的哲学史,它使哲学史成为哲学的一门学科。这本书甚至比罗素的哲学史还要主观,因为它是在黑格尔哲学系统上解读西方哲学。它以历史的视觉,把哲学分为几个阶段,每个阶段的哲学有不同的主题,哲学发展到黑格尔时期,达到了哲学的最高形态。如果想要获得哲学洞见,黑格尔的《哲学史演讲录》是一部非常好的著作。

3. 赵敦华《西方哲学简史》。这本哲学史是最简练,最有系统的中国人自己写的西方哲学史。它把哲学史从古希腊一直讲到青年黑格尔学派,对公认的哲学家的主要思想进行了系统的论证,很少有对哲学家的评论。读这本哲学史,读者可以看清西方哲学在从其诞生到现代发展的大致脉络。书中主要以三个大问题贯穿三个不同时期哲学的特点。在古希腊时期,主要问题是世界本原的问题,这一问题不仅是前苏格拉底哲学的核心,也是柏拉图亚里士多德的哲学基础。中世纪哲学主要问题是共享问题,在这一问题衍生出很对其他问题。近代哲学(早期现代哲学)主要问题是认识论问题,当然也存在一些政治哲学问题。然而,成系统的哲学到黑格尔似乎走向终结,哲学史也到这里结束。赵敦华还写了一部《现代西方哲学》,主要内容是黑格尔之后的西方哲学。

这本书非常值得一看,有助于读者开始形成自己对西方哲学史的整体把握。

4. Frank Thilly,A History of Western Philosophy. 这本书非常客观,主要写了从古希腊到20初的西方哲学。精读这本书,也有助于形成自己的哲学史系统。

5. Anthony Kenny,A New History of Western Philosophy (Four Volumes). 这部哲学史一共有四卷,分为古典哲学,中世纪哲学,早期现代哲学,现代哲学;每一卷都分为两个部分,第一部分是哲学家的主题历史和主要思想,第二部分是按主题分类,包括形而上学,逻辑学,伦理学,认识论,政治哲学,美学等等,按现代学术的学科分类。Kenny认为这样有助于两类读者,一类对哲学史之“史”感兴趣,一类对哲学史之“哲学”感兴趣。

I shall attempt in these volumes to be both a philosophical historian and a historical philosopher. Multi-authored histories are sometimes structured chronologically and sometimes structured thematically. I shall try to combine both approaches, offering in each volume first a chronological survey, and then a thematic treatment of particular philosophical topics of abiding importance. The reader whose primary interest is historical will focus on the chronological survey, referring where necessary to the thematic sections for amplification. The reader who is more concerned with the philosophical issues will concentrate rather on the thematic sections of the volumes, referring back to the chronological surveys to place particular issues in context.

最后,要想理解哲学,不仅要看哲学史,哲学原著也非常重要。

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